文昌帝君的造句有：衍圣公，朕封你为文昌帝君，将其从三垣二十八宿中摘除，跟朕平起，如何?因文昌帝君在这里成神，所以七曲山大庙的修建不仅规模大而且建始悠久。
文昌帝君的造句有：《老子》，《庄子》，《太上感应篇》，《文昌帝君阴骘文》另，宋明理学，箴言语录，古人家训如。文昌帝君,本名张亚子,乃是掌管士人功名禄位之神。【***/zj-56056/造句网】。 拼音是：wén chāng dì jūn。 注音是：ㄨㄣˊㄔㄤㄉ一ˋㄐㄨㄣ。 简体是：文昌帝君。 繁体是：文昌帝君。
文昌帝君的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
文昌帝君（中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神）文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本名星，亦称文昌星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。其成为中国民间和道教所信奉的文昌帝君，与梓潼神张亚子有关。东晋宁康二年（374），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，并称张亚子仕晋战殁。实为《晋书》所载张育之事。综合释义：亦称“文昌帝”。亦称“文昌君”。即梓潼帝君。《明史·礼志四》：“梓潼帝君者，记云：‘神姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战没，人为立庙。唐宋屡封至英显王。道家谓帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为帝君，而天下学校亦有祠祀者。’”清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“热如火，福德君，庸人父母；冷如冰，文昌帝，秀士宗师。”清袁枚《新齐谐·七盗索命》：“今年除夕，渠之姓名将被文昌君送上天榜。”清恽敬《文昌宫碑阴录》：“文昌帝君之祀，不知其所始。”参见“梓潼帝君”。文昌帝君[wénchāngdìjūn]文昌帝君为道教神名。为中国古代主司学问、文章、科举士子的守护神。该神在道教神系中地位甚高，〔历代神仙通监〕称其「上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回」。溯其本源，应是「文昌星神」与四川地方「梓潼神」相结合而成的。汉语大词典：亦称“文昌帝”。亦称“文昌君”。即梓潼帝君。《明史·礼志四》：“梓潼帝君者，记云：‘神姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战没，人为立庙。唐宋屡封至英显王。道家谓帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为帝君，而天下学校亦有祠祀者。’”清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“热如火，福德君，庸人父母；冷如冰，文昌帝，秀士宗师。”清袁枚《新齐谐·七盗索命》：“今年除夕，渠之姓名将被文昌君送上天榜。”清恽敬《文昌宫碑阴录》：“文昌帝君之祀，不知其所始。”参见“梓潼帝君”。《汉语大词典》：梓潼帝君 拼音：zǐtóngdìjūn道教神名。相传名张亚子，居蜀中七曲山，仕晋战死，后人立庙祀之。唐宋时封王，元时封为帝君。掌人间功名禄位事。宋吴自牧《梦粱录·外郡行祠》：“梓潼帝君庙，在吴山承天观。此蜀中神，专掌注禄籍，凡四方士子求名赴选者悉祷之。”《明史·礼志四》：“梓潼帝君者，记云：‘神姓张名亚子，居蜀七曲山。仕晋战没，人为立朝。唐宋屡封至英显王。道家谓帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为帝君。’”参阅清郝懿行《证俗文》卷十一。
二、引证解释
⒈亦称“文昌帝”。亦称“文昌君”。即梓潼帝君。《明史·礼志四》：“梓潼帝君者，记云：‘神姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战没，人为立庙。参见“梓潼帝君”。引唐宋屡封至英显王。道家谓帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为帝君，而天下学校亦有祠祀者。’”清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“热如火，福德君，庸人父母；冷如冰，文昌帝，秀士宗师。”清袁枚《新齐谐·七盗索命》：“今年除夕，渠之姓名将被文昌君送上天榜。”清恽敬《文昌宫碑阴录》：“文昌帝君之祀，不知其所始。”
三、词语解释
1.亦称'文昌帝'。亦称'文昌君'。2.即梓潼帝君。基础解释：亦称/'文昌帝/'。亦称/'文昌君/'。即梓潼帝君。
关于文昌帝君的成语
昌歜羊枣 文君新醮 昌亭旅食 文君早寡 昌言无忌 乐昌破镜 文君新寡 学成文武艺，货于帝王家 谔谔以昌 得人者昌，失人者亡
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