人胜的词语解释是：人形的饰物。旧俗于正月初七人日用之。人胜[rénshèng]⒈人形的饰物。旧俗于正月初七人日用之。
人胜的词语解释是：人形的饰物。旧俗于正月初七人日用之。人胜[rénshèng]⒈人形的饰物。旧俗于正月初七人日用之。 注音是：ㄖㄣˊㄕㄥˋ。 简体是：人胜。 结构是：人(独体结构)胜(左右结构)。 拼音是：rén shèng。 繁体是：人勝。
关于人胜的词语
天人胜处 人强胜天 高人胜士 人定胜天 胜情，胜致 人衆者胜天 引人入胜 胜期，胜日 胜似亲人 人胜节
关于人胜的单词
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人胜的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈人形的饰物。旧俗于正月初七人日用之。引《初学记》卷四引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七月为人日，以七种菜为羹，剪綵为人，或鏤金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。又造华胜相遗。”唐温庭筠《菩萨蛮》词之二：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”宋尤袤《全唐诗话·李适》：“七日重宴大明殿，赐綵鏤人胜。”
二、网络解释
人胜人胜是指人和胜，俱古时妇女人日所戴的装饰物，古代荆楚风俗，妇女们于人日（农历正月初七日）剪彩或镂刻金箔为人形，贴于屏风或戴在发上，以讨取吉利。综合释义：人形的饰物。旧俗于正月初七人日用之。《初学记》卷四引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七月为人日，以七种菜为羹，剪綵为人，或鏤金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。又造华胜相遗。”唐温庭筠《菩萨蛮》词之二：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”宋尤袤《全唐诗话·李适》：“七日重宴大明殿，赐綵鏤人胜。”为人形之首饰物也。南朝梁、宗檩《荆楚岁时记》：「正月七日为人日，剪彩为人，或镂金薄为人胜，以贴屏风，亦戴之头鬓。」唐、杜甫〈人日〉诗：「胜里金花巧耐寒。」；唐、韦元旦〈奉和人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制〉诗：「青韶既肇人为日，绮胜初成日作人。」；唐、李商隐〈人日即事〉诗：「镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。」汉语大词典：人形的饰物。旧俗于正月初七人日用之。《初学记》卷四引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七月为人日，以七种菜为羹，剪綵为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜相遗。”唐温庭筠《菩萨蛮》词之二：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”宋尤袤《全唐诗话·李适》：“七日重宴大明殿，赐綵镂人胜。”其他解释：为人形之首饰物也。南朝梁、宗檩《荆楚岁时记》：「正月七日为人日，剪彩为人，或镂金薄为人胜，以贴屏风，亦戴之头鬓。」唐、杜甫〈人日〉诗：「胜里金花巧耐寒。」；唐、韦元旦〈奉和人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制〉诗：「青韶既肇人为日，绮胜初成日作人。」；唐、李商隐〈人日即事〉诗：「镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。」其他释义：1.人形的饰物。旧俗于正月初七人日用之。
关于人胜的造句
1、归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。
2、看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
3、你不了解真正的失去，因为唯有爱别人胜于自己才能体会，我想你还不敢这样爱人。
4、我们也许抱怨过一个人无助的凄凉，品尝过一个人胜利的喜悦，经历过一个人失落的苦涩。但回首往事，我们最怀念的还是那些一个人走过的道路，那些不为人知的庆幸与悲哀。那些光芒与尘埃累积在我们的肩上，最后都成为了生命中最亮的星。
5、古人云“隐忍不怒的人，胜于勇者”、“修己冶心的人胜于攻城掠地的将领”。生活中，宽容可以减少人与人之间的隔阂，可以让大家更好地沟通，彼此多一些体贴和关怀。
关于人胜的诗词
《与虞山人胜伯陈山人惟寅谈及仙游事醉后赋诗》 《人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》 《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》
关于人胜的成语
必操胜券 兼人好胜 常胜将军 救人一命，胜造七级浮图 天人胜处 人强胜天 人定胜天 乘利席胜 胜人一筹 高人胜士
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