五贼的读音是：wǔ zéi。
五贼的拼音是：wǔ zéi。 结构是：五(独体结构)贼(左右结构)。 繁体是：五賊。 注音是：ㄨˇㄗㄟˊ。
关于五贼的成语
做贼心虚 贼头贼脑 贼心不死 贼喊捉贼 作贼心虚 并赃拿贼 家贼难防 贼子乱臣 真赃真贼 贼眉贼眼
五贼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
道教谓命、物、时、功、神为五贼。指五种有害禾稼的东西。五种自伤致疾之事。五贼[wǔzéi]⒈道教谓命、物、时、功、神为五贼。指五种有害禾稼的东西。五种自伤致疾之事。基础解释：1.道教谓五行或五欲为五贼。2.五种自伤致疾之事。
二、引证解释
⒈道教谓命、物、时、功、神为五贼。引《阴符经》上：“天有五贼，见之者昌。”张果注：“五贼者，命、物、时、功、神也……故反经合道之谋其名有五，圣人禪之乃谓之贼，天下赖之则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼，黄帝所以代炎帝也。贼天之物，人知其天而不知其贼，帝尧所以代帝挚也。贼天之时，人知其天而不知其贼，帝舜所以代帝尧也。贼天之功，人知其天而不知其贼，大禹所以代帝舜也。贼天之神，人知其天而不知其贼，殷汤所以革夏命也，周武所以革殷命也。故见之者昌，自然而昌也。”清钱谦益《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癲。”⒉指五种有害禾稼的东西。引唐元稹《郊天日五色祥云赋》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五贼。”⒊五种自伤致疾之事。引清唐甄《潜书·厚本》：“思淫心疾，气淫肝疾，味淫脾疾，饮淫肺疾，色淫肾疾。此五者，内自贼者也。五贼日蚀，则渐伤而中虚，以成内疾。”
三、网络解释
五贼五贼出自《阴符经》，道教谓五行或五欲为五贼。综合释义：道教谓命、物、时、功、神为五贼。《阴符经》上：“天有五贼，见之者昌。”张果注：“五贼者，命、物、时、功、神也……故反经合道之谋其名有五，圣人禪之乃谓之贼，天下赖之则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼，黄帝所以代炎帝也。贼天之物，人知其天而不知其贼，帝尧所以代帝挚也。贼天之时，人知其天而不知其贼，帝舜所以代帝尧也。贼天之功，人知其天而不知其贼，大禹所以代帝舜也。贼天之神，人知其天而不知其贼，殷汤所以革夏命也，周武所以革殷命也。故见之者昌，自然而昌也。”清钱谦益《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癲。”指五种有害禾稼的东西。唐元稹《郊天日五色祥云赋》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五贼。”五种自伤致疾之事。清唐甄《潜书·厚本》：“思淫心疾，气淫肝疾，味淫脾疾，饮淫肺疾，色淫肾疾。此五者，内自贼者也。五贼日蚀，则渐伤而中虚，以成内疾。”网友释义：五贼者非五贼也，实为五德。五贼可理解为五行、五味、五色等，一说是出于《阴符经》，《阴符经》和《道德经》词序混乱其实是一种高明的教育方法，《阴符经》可以作为《道德经》的总纲，而二者又同源于《易经》。汉语大词典：(1).道教谓命、物、时、功、神为五贼。《阴符经》上：“天有五贼，见之者昌。”张果注：“五贼者，命、物、时、功、神也……故反经合道之谋其名有五，圣人禅之乃谓之贼，天下赖之则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼，黄帝所以代炎帝也。贼天之物，人知其天而不知其贼，帝尧所以代帝挚也。贼天之时，人知其天而不知其贼，帝舜所以代帝尧也。贼天之功，人知其天而不知其贼，大禹所以代帝舜也。贼天之神，人知其天而不知其贼，殷汤所以革夏命也，周武所以革殷命也。故见之者昌，自然而昌也。”清钱谦益《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癫。”(2).指五种有害禾稼的东西。唐元稹《郊天日五色祥云赋》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五贼。”(3).五种自伤致疾之事。清唐甄《潜书·厚本》：“思淫心疾，气淫肝疾，味淫脾疾，饮淫肺疾，色淫肾疾。此五者，内自贼者也。五贼日蚀，则渐伤而中虚，以成内疾。”其他释义：1.道教谓命﹑物﹑时﹑功﹑神为五贼。2.指五种有害禾稼的东西。3.五种自伤致疾之事。
关于五贼的诗词
《绝句·先且观天明五贼》
关于五贼的造句
1、四五贼势猖獗不可敌国,柳折花残泪痕,凝碧血剑,仙侠客神。[www.chazidian.com查字典造句]
2、待至四五贼势猖獗不可敌国，柳折花残泪痕，凝碧血剑，仙侠客神。
3、四五贼势猖獗不可敌国,柳折花残泪痕,凝碧血剑,仙侠客神。（查字典https：//www.chazidian.com造句）
关于五贼的词语
贼心不死 认贼为父 家贼难防 贼眉溜眼 作贼心虚 做贼心虚 并赃拿贼 贼子乱臣
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