穷原竟委的引证解释

穷原竟委的引证解释是：⒈后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末。引《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”清张穆《与陈颂南书》：“愿稍敛徵逐之迹，发架上书，择其切於实用者一二端，穷原竟委，殫心研贯，一事毕，更治一事。”⒈后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末。引《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”清张穆《与陈颂南书》：“愿稍敛徵逐之迹，发架上书，择其切於实用者一二端，穷原竟委，殫心研贯，一事毕，更治一事。”成语解释穷原竟委综合释义：比喻深入探求事物的始末。别人亦只能略举大凡，不能～。◎《负曝闲谈》网友释义：穷原竟委，成语，比喻深入探求事物的始末。出处西汉·戴圣《礼记·学记》。汉语大词典：《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末。清张穆《与陈颂南书》：“愿稍敛徵逐之迹，发架上书，择其切于实用者一二端，穷原竟委，殚心研贯，一事毕，更治一事。”其他释义：比喻深入探求事物的始末。出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”。

穷原竟委的引证解释是：⒈后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末。引《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”清张穆《与陈颂南书》：“愿稍敛徵逐之迹，发架上书，择其切於实用者一二端，穷原竟委，殫心研贯，一事毕，更治一事。”⒈后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末。引《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”清张穆《与陈颂南书》：“愿稍敛徵逐之迹，发架上书，择其切於实用者一二端，穷原竟委，殫心研贯，一事毕，更治一事。”成语解释穷原竟委综合释义：比喻深入探求事物的始末。别人亦只能略举大凡，不能～。◎《负曝闲谈》网友释义：穷原竟委，成语，比喻深入探求事物的始末。出处西汉·戴圣《礼记·学记》。汉语大词典：《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末。清张穆《与陈颂南书》：“愿稍敛徵逐之迹，发架上书，择其切于实用者一二端，穷原竟委，殚心研贯，一事毕，更治一事。”其他释义：比喻深入探求事物的始末。出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”。 注音是：ㄑㄩㄥˊㄩㄢˊㄐ一ㄥˋㄨㄟˇ。 繁体是：窮原竟委。 拼音是：qióng yuán jìng wěi。 词性是：成语。

关于穷原竟委的反义词

穷源竟委  囫囵吞枣  寻根究底  不求甚解  穷源溯流  

关于穷原竟委的成语

泝端竟委  入竟问禁  溯端竟委  穷源竟委  有志竟成  连里竟街  原原本本  芳兰竟体  委委曲曲  未竟之志  

关于穷原竟委的词语

原委  穷原竟委  穷竟  原原本本  溯端竟委  原原委委  委委屈屈  穷源竟委  泝端竟委  委委佗佗  

关于穷原竟委的造句

1、《负曝闲谈》：“别人亦只能略举大凡，不能穷原竟委。”  

2、结合自己的长期研究,他在这些方面可谓“穷原竟委、剖析毫厘”。（***https://***/zj-256765/）  

3、无论什么人向我说什么道理，我总在穷原竟委想过一番，求得个真知灼见。  

4、别人亦只能略举大凡，不能穷原竟委。◎《负曝闲谈》  

5、研究问题，总要穷原竟委，才能把握它的本质。  

穷原竟委的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

穷原竟委qióngyuán-jìngwěi。(1)深入探求事物的始末。穷原竟委[qióngyuánjìngwěi]⒈深入探求事物的始末。例别人亦只能略举大凡，不能穷原竟委。——《负曝闲谈》英gettothebottomofthematter;基础解释：深入探究事物的始末。“原”也作源。