至精的引证解释是：⒈我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。引《吕氏春秋·君守》：“天无形而万物以成，至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》：“至精之象，弗招而自来，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。”《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚。”李善注引《周易》：“精气为物。”⒉指其他精妙绝伦的人或事物。引《易·繫辞上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与於此？”《汉书·律历志上》：“铜为物之至精，不为燥溼寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”。
至精的引证解释是：⒈我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。引《吕氏春秋·君守》：“天无形而万物以成，至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》：“至精之象，弗招而自来，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。”《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚。”李善注引《周易》：“精气为物。”⒉指其他精妙绝伦的人或事物。引《易·繫辞上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与於此？”《汉书·律历志上》：“铜为物之至精，不为燥溼寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”。 拼音是：zhì jīng。 结构是：至(上下结构)精(左右结构)。 注音是：ㄓˋㄐ一ㄥ。
关于至精的造句
1、古人是精诚所至，金石为开，今人上金石所至，精诚为开。
2、手至精熟，心至沉酣，气成乎技，技进于道，便有生面别开，境界日新。
3、款式设计包罗万有，包括多功能手表、特别用途手表、时尚和经典款式，以至精巧夺目的腕表，应有尽有，总有您的心头所爱。
4、人生旅途漫长，我把生活诠释成一段孤独的流浪，通往梦想的大道旁驿站不断，期待一份轰轰烈烈，一份举世无双，直至精疲力尽，暮然回首，惊觉原来道旁有的不仅仅是残香……
5、我把生活诠释成一段孤独的流浪，通往梦想的大道旁驿站不断，期待一份轰轰烈烈，一份举世无双，直至精疲力尽，暮然回首，惊觉原来道旁有的不仅仅是残香……
至精的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
至精至精，汉语词汇。释义：1.我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。2.指其他精妙绝伦的人或事物。综合释义：我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。《吕氏春秋·君守》：“天无形而万物以成，至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》：“至精之象，弗招而自来，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。”《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚。”李善注引《周易》：“精气为物。”指其他精妙绝伦的人或事物。《易·繫辞上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与於此？”《汉书·律历志上》：“铜为物之至精，不为燥溼寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”网友释义：【词语】：至精【【释义】：1.我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。2.指其他精妙绝伦的人或事物。汉语大词典：(1).我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。《吕氏春秋·君守》：“天无形而万物以成，至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》：“至精之象，弗招而自来，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。”《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。”李善注引《周易》：“精气为物。”(2).指其他精妙绝伦的人或事物。《易·系辞上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此？”《汉书·律历志上》：“铜为物之至精，不为燥湿寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似于士君子之行。”
二、词语解释
我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。指其他精妙绝伦的人或事物。至精[zhìjīng]⒈我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。⒉指其他精妙绝伦的人或事物。
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