匡鼎解颐的引证解释是：⒈后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。引《汉书·匡衡传》：“无説《诗》，匡鼎来；匡説《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”清李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“故诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善説者代为指点，无不亹亹动人，即匡鼎解颐是已。”⒈后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。引《汉书·匡衡传》：“无説《诗》，匡鼎来；匡説《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”清李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“故诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善説者代为指点，无不亹亹动人，即匡鼎解颐是已。”成语解释匡鼎解颐综合释义：指讲诗清楚明白，非常动听。故诗至人妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善说者代为指点，无不亹亹动人，即～是已。◎清·李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》匡鼎解颐[kuāngdǐngjiěyí]其他释义：指讲诗清楚明白，非常动听。出处：《汉书·匡衡传》:“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”。
匡鼎解颐的引证解释是：⒈后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。引《汉书·匡衡传》：“无説《诗》，匡鼎来；匡説《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”清李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“故诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善説者代为指点，无不亹亹动人，即匡鼎解颐是已。”⒈后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。引《汉书·匡衡传》：“无説《诗》，匡鼎来；匡説《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”清李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“故诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善説者代为指点，无不亹亹动人，即匡鼎解颐是已。”成语解释匡鼎解颐综合释义：指讲诗清楚明白，非常动听。故诗至人妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善说者代为指点，无不亹亹动人，即～是已。◎清·李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》匡鼎解颐[kuāngdǐngjiěyí]其他释义：指讲诗清楚明白，非常动听。出处：《汉书·匡衡传》:“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”。 拼音是：kuāng dǐng jiě yí。 繁体是：匡鼎解頤。 注音是：ㄎㄨㄤㄉ一ㄥˇㄐ一ㄝˇ一ˊ。 词性是：成语。
匡鼎解颐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
《汉书•匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”匡鼎解颐[kuāngdǐngjiěyí]⒈《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”
关于匡鼎解颐的成语
匡时济世 鼎鼎大名 解人颐 匡俗济时 大名鼎鼎 蚕绩蟹匡 一解不如一解 匡救弥缝 匡国济时 蝉緌蟹匡
关于匡鼎解颐的词语
颐解 解颐 妙语解颐 解人颐 丞相解颐 鼎鼎大名 鼎鼎有名 丈夫生不五鼎食死则五鼎亨 鼎鼎 大名鼎鼎
关于匡鼎解颐的造句
1、故诗至人妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善说者代为指点，无不亹亹动人，即匡鼎解颐是已。◎清·李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》
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